Le cœur de l'histoireRama et Shinta
Le couple exilé
- Rechercher
- Couronnes dorées, pas lents
- Scène
- La forêt
- Le destin
- Réunis
Guides
Langue
FrançaisDevise
Euro · €Les prix s'affichent sur GetYourGuide dans votre devise.
Guide · Histoire et origines
Il n'y a pas de paroles prononcées ni de notes de programme dans le cercle. Connaissez l'histoire de la danse kecak avant de vous asseoir, et le chant, les masques et la scène du feu prennent tout leur sens.
Équipe éditoriale, kecakfiredanceshow.comMis à jour le 26 octobre 2026Lecture de 6 minutes31 sources
L'histoire en bref
L'histoire de la danse kecak est tirée du Ramayana, l'une des grandes épopées hindoues, et la version scénique n'en retient qu'une partie. La direction du temple d'Uluwatu la résume ainsi: le prince Rama et sa femme Shinta sont exilés dans la forêt, le roi démon Rahwana enlève Shinta, et dans la bataille qui s'ensuit, le guerrier singe blanc Hanoman joue un rôle crucial dans son sauvetage.1
Le ministère du Tourisme décrit la même orientation: le kecak présente généralement la partie de l'épopée dans laquelle Sita est enlevée par Ravana et Rama riposte avec l'aide de Hanoman et de son armée de singes.6 Shinta et Sita sont la même héroïne, Rahwana et Ravana le même roi démon; Bali utilise ses propres orthographes.
Personne ne prononce une seule réplique. Les personnages racontent l'histoire par des gestes de la main, des expressions faciales et des pas gracieux, sans dialogue parlé, note le ministère.7 C'est pourquoi il est utile de connaître le déroulement avant le premier chant: une fois que vous savez distinguer Rama de Rahwana et reconnaître le singe blanc, chaque mouvement du cercle prend le sens d'un récit plutôt que celui d'un simple spectacle.
L'intrigue dans l'ordre
Dans la forêt
Les exilés s'aventurent dans la forêt.8
L'enlèvement
Il l'emporte et la retient dans son palais.8
La recherche
Sugriwa charge son commandant de retrouver Shinta.9
Le feu
Hanoman s'échappe indemne et incendie le palais.10
La bataille
Les troupes de singes viennent en aide à Rama.11
L'histoire commence dans la forêt. Le prince Rama s'y promène avec son épouse Shinta et son frère Lakshmana, et le géant Rahwana enlève Shinta et la retient dans son palais.8 Repérez le moment où le roi démon apparaît dans son masque et sa couronne: à partir de ce moment, le chœur change d'ambiance, et le cercle devient tour à tour la forêt, le palais et le champ de bataille.
Rama cherche de l'aide, et le roi des singes Sugriwa envoie son commando, le singe blanc Hanoman, retrouver Shinta dans le palais de Rahwana.9 Hanoman est capturé et placé dans un cercle de feu pour être brûlé vif; au lieu de cela, il s'échappe indemne et met le palais de Rahwana à feu.10 C'est la scène derrière le nom de kecak fire dance, et elle intervient tard dans le spectacle.
La fin appartient à l'alliance. Sugriwa et Hanoman viennent en aide à Rama avec le reste des troupes de singes et vainquent le roi mauvais une bonne fois pour toutes.11 La direction décrit le moment culminant comme la danse du feu de Hanoman et l'appelle le triomphe du bien sur le mal.2 Restez jusqu'à la fin; les dernières scènes résolvent ce que le feu a commencé.
Qui est qui
| Nom à Bali | Également écrit | Rôle |
|---|---|---|
| Rama | Rama | Le prince exilé |
| Shinta | Sita | Son épouse enlevée |
| Lakshmana | Lakshmana | Le frère de Rama |
| Rahwana | Ravana | Le roi démon |
| Hanoman | Hanuman | Le guerrier singe blanc |
| Sugriwa | Sugriva | Roi des singes |
Noms et orthographe tels que donnés par le Ministère du Tourisme et la direction du temple d'Uluwatu.12198
Trois figures à suivre
Le cœur de l'histoireLe couple exilé
Le méchant
Le héros du feuLe guerrier singe blanc
Ce qu'il faut regarder
Choisissez ce qui vous attire le plus
À partir de l'enlèvement, le chœur transforme le cercle en son palais.8
Il fixe les notes graves et aiguës et raconte l'histoire.14
On croit qu'il chasse les mauvais esprits.15
Les mudras et les expressions du visage racontent l'histoire sans dialogue.7
Inspiré de la danse sacrée Sanghyang, qui est pratiquée pour chasser les esprits négatifs, ils ont adapté le rituel en une danse narrative dramatique basée sur l'épopée du Ramayana
Le kecak porte aussi le nom de danse du singe de Bali, et cela devient logique dès que vous voyez le cercle. Le chœur chantant d'hommes représente une armée de singes, selon le ministère du Tourisme, et le héros de la scène du feu est aussi un singe, le guerrier blanc Hanoman.31
Les singes de l'histoire sont des alliés, pas des rusés. Ce sont les troupes de Sugriwa, envoyées pour aider Rama et retrouver la Shinta captive, et ils remportent la bataille à la fin.911 Le cri répété du chœur, cak, est le son de cette armée, et sa montée et sa descente font avancer l'action quand aucun instrument ne joue.
À Uluwatu, le nom a un second sens. Des macaques à longue queue vivent autour du temple, environ 650 selon la direction, et l'on considère qu'ils sont les gardiens du temple.1617 Le temple possède même une statue de Kumbakarna, un guerrier du Ramayana, parmi ses monuments.18 Ici, l'histoire et le lieu se rejoignent.
Liste de contrôle
Vidéo
Rien ne se charge tant que vous n'appuyez pas sur lecture.
L'histoire de la danse kecak est plus courte que ce que son apparence rituelle laisse penser. L'organisme gestionnaire d'Uluwatu la crédite à l'artiste balinais Wayan Limbak, qui y a travaillé dans les années 1930 aux côtés de Walter Spies, peintre et musicien allemand.4 Leur source était plus ancienne: la danse sacrée Sanghyang, exécutée pour chasser les esprits négatifs, qu'ils ont adaptée en une danse narrative basée sur le Ramayana.5
Le ministère du Tourisme est franc sur l'objectif. Il décrit le sanghyang comme une danse pour invoquer les esprits ancestraux, et indique que Limbak et Spies y ont ajouté des éléments dramatiques du Ramayana pour attirer les touristes étrangers.19 Ils ont ensuite emmené cette nouvelle forme en tournée mondiale, et elle est populaire depuis.20
Une forme touristique n'est pas restée une forme touristique. Le ministère note que le kecak, bien qu'initialement conçu pour les visiteurs, est devenu une partie essentielle de l'identité culturelle de Bali, et que les écoles d'art et les studios culturels continuent de former les jeunes à ses mouvements.2122 Il ne fait pas partie des neuf danses balinaises inscrites par l'UNESCO, dont la liste nomme Barong Ket, Legong Keraton, Rejang et le reste des neuf.23
Posez la question de la signification de la danse kecak et vous obtiendrez trois réponses, une pour chaque élément du spectacle. Le cercle d'abord: la direction explique que la formation ronde des hommes qui chantent signifie l'unité et la protection spirituelle.24 Le chœur est assis en tailleur, les mains levées et le corps secoué au rythme, ajoute le ministère.25
Puis le son. Dans la tradition balinaise, le ministère indique que le cri de cak est censé chasser les mauvais esprits et apporter un pouvoir protecteur.15 Cela relie le spectacle de scène au rituel Sanghyang dont il est issu, une danse destinée à éloigner le mal.5 Écouter les variations du chant fait partie de la soirée autant que regarder les danseurs.
Enfin le feu. Le feu utilisé dans la représentation serait doté de propriétés purificatrices et protectrices, écrit la direction d'Uluwatu, et la scène dans laquelle Hanoman brûle le palais de Rahwana représente le triomphe du bien sur le mal.242 Quand les flammes apparaissent, la signification a été construite pendant presque une heure.
Il n'y a pas de gamelan. Le kecak repose entièrement sur le chant synchronisé d'un grand chœur d'hommes, selon la direction, produisant son célèbre cak-cak-cak.26 Le ministère compte environ 50 à 60 hommes en sarong balinais, torse nu, assis en cercle autour d'un ensemble de torches, et place ailleurs le nombre de performers entre des dizaines et des centaines.2728
Au sein du chœur, une voix mène. Un soliste indique les notes hautes et basses et fait aussi office de narrateur, ce qui permet à l'histoire d'avancer sans répliques parlées.14 Surveillez le meneur autant que les danseurs: quand le rythme s'accélère ou s'interrompt, une nouvelle scène commence.
La lumière est le dernier instrument. Le spectacle a lieu en plein air au coucher du soleil, et au fur et à mesure que l'histoire se poursuit dans la pénombre, la seule lumière provient de torches de bambou vacillantes, selon le ministère.29 À Uluwatu la représentation commence généralement alors qu'il y a encore de la lumière du jour, de sorte que l'histoire passe littéralement du jour à la nuit.30
Connaître l'intrigue change où vous portez le regard. Dans les premières minutes, pendant que le chœur trouve son rythme, repérez Rama et Shinta: le couple se déplace lentement et avec grâce, et leurs gestes établissent l'humeur douce que Rahwana va bientôt briser. Quand le roi démon arrive, le chant s'aiguise et le cercle se resserre autour de lui.
Le milieu du spectacle appartient à la recherche. L'arrivée de Hanoman est facile à repérer, une figure blanche se déplaçant plus vite et avec plus de légèreté que n'importe qui d'autre dans le cercle, et l'article de la direction lui-même note que la séquence du feu ne suit que lorsque le conflit et les personnages sont en place.13 Si vous avez lu le déroulement, la capture et le cercle de flammes arrivent comme une récompense plutôt que comme une surprise.
Ensuite, le temple a sa propre résonance de l'épopée. La statue de Kumbakarna d'Uluwatu représente un guerrier du Ramayana, debout parmi les falaises où vivent les macaques.18 Un coup d'œil en sortant lie la soirée: la même histoire que vous venez d'entendre chanter est sculptée dans la pierre à quelques pas de la scène.
Votre place
Billet pour le spectacle d'une heure, entrée du temple payée à l'entrée, annulation gratuite jusqu'à 2 jours avant.
Un chapitre du Ramayana. Rahwana enlève Shinta, et le singe blanc Hanoman aide Rama à la sauver.1
Le guerrier singe blanc. Il est le commando envoyé par le roi des singes Sugriwa pour retrouver Shinta, et le héros de la scène du feu.910
Purification et protection. Le feu est censé purifier et protéger, et le palais en flammes représente le bien contre le mal.242
Wayan Limbak et Walter Spies. La direction d'Uluwatu dit qu'ils l'ont développé dans les années 1930 à partir de la danse sacrée Sanghyang.45
Les voix sont la musique. Le Kecak n'utilise aucun instrument; un large chœur d'hommes scande le rythme, dirigé par un soliste.2614
Il n'en fait pas partie. L'inscription de l'UNESCO de 2015 couvre neuf danses, dont le Barong Ket et le Legong Keraton, mais pas le kecak.3123
C'est très utile. Personne ne parle; les danseurs racontent l'histoire par des gestes et des expressions.7
Sources
Continuer la lecture